قناة عمر بن إسماعيل

يسرنا أن نعلن عن برنامج قراءة كتب الشيخ أحمد بن ناصر الطيّار 📚✨ برنامج قرائي ميسّر مقسّم على مراحل متعددة، مبدوءًا بكتب الشيخ الميسّرة والمُدخِلة إلى بعض العلوم بإشراف بعض محبّي الشيخ وطلّابه.🌱 مميزات البرنامج: ١. ورد قرائي ميسّر (متوسّط ثلث ساعة يوميًّا) ⏳ ٢. ترتيب ميسّر لقراءة كتب الشيخ 📖 ٣. استقبال الأسئلة وإجابتها من الشيخ 💬 ٤. جوائز للمنجزين 🏆 ٥. لقاءات إثرائية 📺 يبدأ البرنامج ١٠/٣/١٤٤٨ يوم الأحد الموافق ٢٣/٨/٢٠٢٦ 🗓️ بادر بالتسجيل ولا تفوّت الفرصة. رابط التسجيل: https://t.me/alttaiarreading ملاحظة : بمجرّد انضمامك إلىٰ القناة تعتبر مسجّلًا في البرنامج.

{إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

الاستعمار المغفول عنه الطنطاوي

انتقلت إلى رحمة الله عمتي دعواتكم لها بالرحمة والمغفرة والدرجات العلى من الجنة إنا لله وإنا إليه راجعون

https://youtu.be/FZjDVZmkIJA?si=IT6Yoxtt-iJhvQXz

{إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

مُوضحة الكُفر الجلي في مقالة جهمٍ والخَلَف الغوي. أدلّة كون بدعة المعطّلة -على اختلاف درجاتهم- بدعةٌ مكفّرة.

"فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرةً في دينه، وفقهًا في سنّة رسوله، وفهمًا في كتابه، وأراه ما النّاس فيه من الأهواء والبدع والضّلالات، وتنكُّبهم عن الصِّراط المستقيم الذي كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فإذا أراد أن يسلك هذا الصِّراط فليوطِّن نفسَه على قدح الجهّال وأهل البدع فيه، وطعنهم عليه، وإزْرائِهم به، وتنفير النّاس عنه وتحذيرهم منه، كما كان الكفّار يفعلون مع متبوعه وإمامه، فأمّا إن دعاهم إلى ذلك، وقدَحَ فيما هم عليه= فهناك تقومُ قيامتُهم، ويبغون له الغوائل، وينصبون له الحبائل، ويَجْلِبون عليه بخيلِ كبيرِهم ورَجِلِه". ابن القيم | المدارج

أخشى أن يتحول النوم عن الصلاة بين الشباب من كونه معصية مُخيفة، إلى اعتبارها عادة خفيفة، تستمرئها الأسر، ويعتادها الأولياء، وتصبح أحد طقوس الإجازات، فتنقلب البيوت وكرًا لتجميع الفرائض بدلًا من تزيينها بالنوافل.. لاتجعلوا إجازاتكم إجازة مفتوحةً عن المواعيد مع الله، فلا أحب إليه من فرضٍ يؤتى إليه، ولا أبغض عليه من حقّ مضيّع، أو جُرم مرتكب. د. عاصم الخضيري

قناة الواتس https://whatsapp.com/channel/0029VbDGfDMF1YlYxzT1U73s

{إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

[التحذير من تلبيس إبليس] وكم من حامل خيرٍ لبَّس عليه إبليس، فخوّفه وألقى في نفسه ورعًا كاذبًا، سمّاه احتياطًا وسلامة، وليس إلا جُبنًا متقنًا متستّرًا بثوب الورع. فيقول له شياطين الجنّ والإنس: اسكت تسلم، وتأخّر تحمد، ولا تتقدّم فإن في التقدّم مهالك. فيُسقِط عن نفسه فريضة البيان بحجّة قلّة علمه، ويترك واجب النصيحة باسم الفقه في المآلات والحكمة، ويقعد عن الحق زاعمًا أنه إنما يحفظ الدين، وما حفظ إلا نفسه. الورع ما منعك من معصية، لا ما منعك من طاعة، والورع إذا جاوز حدَّه صار خيانة، وكتمان الحق عند الحاجة إليه ليس فقهًا ولا عقلًا، بل تلبيسٌ بارد أورث الأمة صمتًا، وجرّأ أهل الباطل على باطلهم. قال ﷺ: بلّغوا عنّي ولو آية. فهلّا امتثلتَ يا حاملَ الحق لأمر نبيك؟ أم جعلتَ الأعذار أوسع من النص، والتأويلات أسبق من الامتثال؟ فالله الله في البلاغ، فإن السكوت مع القدرة خذلان، والتعلّل مع قيام البيان حرمان، ومن ترك تبليغ آيةٍ علمها والحال كما نرى من انتشار الفساد، فقد خان ما استُحفِظ عليه، والله المستعان.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبُورَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، يَقُولُ: "مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَصْفَقَ وَجْهًا فِي ذَاتِ اللهِ مِنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ". الحلية

وَيلَكُم توقيرُ الله أم توقير علمائكم؟! جالستُ رجلًا من بلاد مِصر، يعمل هنا في المملكة وأهله هناك، ومع التشعُّب في الحديث ذكر عن ابنته أنَّها طالبة علم ويود أن يعينها على هذا الطريق، وهي في مرحلة انتقال إلى الجامعة، يقول: فنصحوني بالأزهر، إلا أنني سمعتُ أنَّها تُدَرَّس فيها عقيدة الأشعرية، ولستُ على دراية كافية بهذه الطائفة، فسألتُ الشيخ فلان - وسمَّاه لي - فقال: "أدخل ابنتك جامعة الأزهر، ولا عليك، فالأشاعرة خلافنا معهم في الأسماء والصفات فقط". يقول: فأنا عازم على تسجيلها في تلك الجامعة بإذن الله… فقلتُ له - مُراعيا عامّيتَه -: لعل الشيخ لم يحقق عقائد تلك الطائفة جيدا، أتعلم أنَّ هؤلاء القوم يخالفوننا في توحيد الألوهية، والربوبية، والأسماء والصفات؟! وشرحت له ذلك … فقال متعجبا: ماذا بقي في الإسلام إذًا؟! قلت: بل يخالفوننا في الإيمان، والقدر، وأمور لا أود الخوض فيها … بل حتى من قال بأنهم لا يكادون يوافقوننا إلا في عدالة الصحابة كلامه محل نظر، فقد صرَّح بعض رؤوس هذه الطائفة بأنَّ النبي ﷺ أقرَّ الصحابة على عقيدة التجسيم - التي هي كفر -، ولستُ أحدثك عن لوازم تأصيلاتهم، بل هذا يصرّح به علماؤهم في كتبهم بكل بجاحة، فيجهّلون أصحاب رسول الله ﷺ ويطعنون في عقائدهم! هؤلاء القوم ينكرون أنَّ الله تعالى في السماء، بل ينكرون أنَّ الله عز وجل يسمع كلامنا الآن وينظر إلينا الآن - وقصدت بذلك نفيهم الأفعال الاختيارية - فقال الرجل بلهجته: "دول كفار يباشا؟!" فقلت أزيدك: إنَّ علماء هذه الطائفة عندهم من التكذيب والإنكار ما لا تسعفه لغة ولا عقل، يقول النبي ﷺ: "ينزل ربنا" وهم يقولون لا ينزل ربنا، يُسأَلُ رسول الله ﷺ: أويضحك ربنا؟ فيقولها صريحةً "نعم" فيقول هؤلا بل لا يضحك ربنا! أي تكذيب ومحادَّة لله ورسوله أفظع من هذا؟! فغضب الرجل وانتفض متعجبا من فتوى ذلك الشيخ واتصل بأهله وأمرهم أن يخرجوا ابنته من تلك البؤرة المسماة بالأزهر حالا، ثم أدخلها معهدا تُدَرَّس فيه عقيدة أهل الإسلام، وصار يدعو لي … اتركوا هذا كلَّه … هل تأملتم تعليل الشيخ بـ"خلافنا معهم في الأسماء والصفات فحسب"؟! هذه العبارة الخبيثة التي تحمل في طيَّاتها تحقيرًا لأعظم أمر في الإسلام؛ (أسماء رب العالمين وصفاته)، ويلكم إذا كان الخلاف في الله -تعالى- هيِّنًا فمتى يكون الخلاف عظيمًا! هب أنَّهم ما خالفوك إلا في صفات ربك - كما تزعم - فهل هذا أمر سهل؟! فما العظيم إذًا؟ الخلاف في الحاكم فلان؟ أم في الحركة الفلانية؟ أم في القضية الفلانية؟ هنا يعقد الولاء والبراء والتصنيف والتفسيق والتبديع فحسب؟! إنَّ هؤلاء القوم في سبيل توقير أئمتهم؛ يُهّونون من توقير خالقهم سبحانه! ﴿ما لَكُم لا تَرجونَ لِلَّهِ وَقارًا﴾ أحدهم يتحدث عن صفات الله فيشير بأصبعيه السبابة والإبهام 🤏 محقِّرًا من شأنِ صفات ربِّه، قَطَع الله هاتين الأصبعين وجعلهما شاهدتين عليك أمام مَن حقَّرت صفاته. قد كان قبلكم من فضلاء المشايخ مَن يترحم على بعض المتلبسين بمقالات تلك الطائفة، لكنهم حين يُسألون عن الطائفة من حيث هي ومقالاتها تجدهم يشنعون أشد التشنيع ويصرحون بكفريَّتها ويعظِّمون شأنَّها في قلوب الناس وينفّرونهم عنها أشد التنفير. وأنتم تزعمون اتباعهم وهم والله بريئون من خستكم ودناءتكم وقلة خوفكم من الله تعالى، يُخشى عليكم من سخط الله وأنتم تؤثرون تعظيم فلان وفلان على تعظيمه سبحانه، اتقوا الله، أدركوا أنفسكم!

قال محمد بن مسعر: "كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن، فإذا فرغ من ورده لف رداءه ثم هجع عليه هجعة خفيفة، ثم يثب كالرجل الذي ضل منه شيء فهو يطلبه، وإنما هو السواك والطهور، ثم يستقبل المحراب، فكذلك إلى الفجر، وكان يجهد على إخفاء ذلك جدا" الحلية

الأصلُ في جهَلةِ المتصدِّرين أن يُحَذَّر منهم ومن جهلهم وأن يُنَفَّرَ الناسُ عنهم، لا سيما إن عُرِفوا بالافتراء على خلق الله والكذب والفجور في الخصومة، فهذا يؤكد صد النَّاس عنهم ومجانبتهم، فكيف إذا خَرج شيخ محبوب لدى العامة فأخذ يثني على أولئك الجهلة ويعظِّمهم ويصفهم بالـ"علماء"ويظهر معهم في بثوثهم، ألا يدري أنَّه بفعلته هذه يدعو الناس لمتابعة هؤلاء التافهين، فيتخلَّقون بأخلاقهم القبيحة، ويدخلون في سجالات وجدالات لا طائل منها؟! فليتَه تنزَّه عن هذا صيانةً للعلم الذي يحمله، لكنها الخصومات وما تفعل، والله المستعان

https://t.me/SarahaMl_Bot?start=ZkSuvmWlts