يوسف سمرين

https://mdarek.net/section/articles?issueId=16&articleId=162&fbclid=IwZnRzaATqy1RwZG9mBWZkaWQWUMbnzO66_LyDLG0i-UGTHmSViX6jsWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkCjY2Mjg1NjgzNzkAAR6daN5jyGyGDRakyGLnxn7UECcNwAhB63_SMZ68aBpr1aV9FDEky90shiFicQ_aem_VNSAYQTuJR44z_Y_GwMG4A

مقال (التَّصوف ومحيي الدِّين ابن عربي) في العدد التَّاسع من مجلة مدارك

"المنطق الشعبي منطق غريب فإذا كان العقل المدرَّب لا يضع ثقته إلا بالأدلة المقبولة ولا يطلق الاستنتاجات والاحتمالات إلا من الحقائق المثبتة، فإنَّ العقل غير المدرَّب يؤكد على أنَّ الفرضية صحيحة حتى يتم إثبات عكسها! فالقول: إنك لا تستطيع إثبات خطأ فرضيتي يشكِّل خاتمة الجدل المنطقي حول أيِّ مشكلة بفوز قائلها، كأنما عليك أن تقدِّم قطعة من القمر للتحليل الكيميائي لتثبت بأنَّ القمر ليس مصنوعًا من الجبن" (التَّاريخ الطبيعي للهراء، بيرغن إيفانز، ترجمة: موفق الحمداني، مريم شرارة، منشورات نصوص، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى: ٢٠٢٣، ص٢٥٠)

هناك من يتعلَّم النَّحو حتى يعرف كيف يتكلَّم، لكنه ينسى شيئًا صغيرًا أنه ليس لديه ما يقوله!

"الجملة الثورية، إنما هي تكرار الشعارات الثورية، دون حسبان حساب الظروف الموضوعية الناشئة عند انعطاف معنيّ في الأحداث... الشعارات الممتازة، الجذابة، المسكِرة، التي لا ترى تربة تحتها، ذلك هو كنه الجملة الثورية"، "تنبغي محاربة الجملة الثورية، لكي لا يقولوا عنّا ذات يوم الحقيقة المرّة: إنّ الجملة الثورية بصدد الحرب الثورية، قد أهلكت الثورة"، "ليس من العقلاني على الدوام القيام بانتفاضة، فالانتفاضة بدون مقدّمات جماهيرية معينة إنما هي مغامرة، وأحيانًا كثيرة جدًا شجبنا أشكال المقاومة الفردية باعتبارها ضارة، وغير عقلانية، من وجهة نظر الثورة". "نحن الفصيلة المتقدّمة بمعنى المبادرة الثورية، وهذا أمر لا جدال فيه، أما أن نكون الفصيلة المتقدمة بمعنى الاشتباك الحربي مع قوى الإمبريالية المتقدمة فإنّ هذا!"، "لا يجوز لنا من وجهة نظر الدفاع عن الوطن، الانسياق إلى اشتباك حربي، حين لا نملك جيشًا، ويكون العدو مسلحًا من الرأس إلى أخمص القدمين، ومستعدًا استعدادًا رائعًا"، "بدون جيش، وبدون استعداد اقتصادي في غاية الشدّة، يستحيل على فلاحي خرب خوض غمار حرب عصرية، ضد إمبريالية متقدّمة…من باب الكلام الفارغ المطالبة بمقاومة عن طريق الانتفاضة المسلحة… بينما من الواضح أنَّ هذه المقاومة بلا أمل بالنسبة إلينا". "لأننا على وجه الضبط نؤيد الدفاع عن الوطن نطالب بموقف جدّي من قدرة البلاد الدفاعية، ومن استعدادها القتالي، وإننا لنعلنها حربًا لا هوادة فيها على الجملة الثورية الجوفاء"، "إنَّ إطلاق الجمل الطنّانة هو من خصائص المثقفين البرجاوزيين الصغار، المتفسخين طبقيًا، ويقينًا أنَّ البروليتاريين المنظمين سيعاقبون هذه الطريقة، بالسخرية منها، وطرد أنصارها من كل منصب مسؤول"، "بين جملة طنانة وطنانة أخرى، فيا لها من صلة عضوية حقيرة"، "وجهة النظر هذه، تميز المثقف النموذجي، البرجوازي الصغير، المتفسخ طبقيًا، وله مزاج الأفندي، أو النبيل، والتي تنعت نفسية السِّلم بالسَّلبية، وتعتبر التلويح بسيف من الكرتون نشاطًا"! (بصدد الجملة الثورية، لينين).

فنُّ الزحف للفيلسوف المادي هولباخ مقال ساخر بهذا العنوان عن رجال البلاط، أولئك الذين لهم وظيفة واحدة في الحياة، تتلخَّص في نيل الرِّضا ممن يفوقونهم في هرم السلطة، ويستهل كلامه بأنَّه يتحدث عن "أغرب نتاج أبدعه الجنس البشري"! هجاؤه السَّاخر يشمل أولئك الانتهازيين لأيِّ سلطة كانت، موالاة أو معارضة، نعم! فكثيرًا ما تكون المعارضة وجهًا آخر للحكم، وفيها رجال بلاط يصفقون لقراراتها على اختلافها، فينقلب ما كان شرًا محضًا إلى أعظم رأي حكيم مدروس لمجرد أنَّه قرار، فرجل البلاط بتعريف هولباخ: "حيوان برمائي" له قدم في الماء والأخرى على اليابسة! بلا رأي وموقف، يهاجم أي رأي حتى يصدر القرار الصَّريح ممن يتزلف إليه! يصفه فيقول: "دعونا نكفَّ الكلام عن تفاني المتدينين نحو الإله، فالتَّفاني الحقيقي هو تفاني رجل البلاط نحو سيده! انظروا كيف يذلُّ نفسه أمامه، كيف يتحول إلى آلة صِرفة، بل إلى لا شيء، منتظرًا أن يستمدَّ وجوده من سيِّده"!

منذ ١٩٣٨ والخطة الأمثل لارتكاب الفظائع (ليلة الزجاج المكسور)! من لا يعرفها فليبحث عن تلك الواقعة.

يُعرف فقه الرجل من سؤاله. وليس من ذلك بداية لما تسأل شخصًا وتناظره، مثلًا: ما قولك في كذا، تجيب، فيقول: ولكن قد يقال، فتجيب، قد يقال! هذا يا صديقي ما اسمه؟ هذه مناظرة! والتي قد تأخذ من الوقت ما لا يفيد أحدًا. الأمر الآخر، أولويات السؤال في اهتمام الرجل، يعني لا تأتِ بسؤال مرة من الشرق وأخرى من الغرب، لا يعقل أن اهتمامك منصَب في الأمرين معًا في الوقت نفسه. عندك أسئلة حفلة التبضع، لما يأتيك من يقول: لو سمحت أريد أن أطلع على الفلسفة مثلًا، لو تضع لي برنامجًا قد تكتبه في أسبوع وهو قد ينظر إليه وقد لا يفعل، لكنه يريد برنامج تعليم على تشكيلة مداخل للفلاسفة، على رشة محاضرات! على أفضل الطبعات، أحسن الترجمات، هذا المتبضع غالبًا لا يعنيه شيء غير تمضية وقت، أنت ينبغي أن تسأل عن كتاب فإن أنهيته سألت وهكذا. الأسئلة فيما لا يمكن بحثه بضربة زر على جوجل، فالشبكة التي تصلك بمن تسأله تصلك بجوجل، ابحث وبعدها اسأل، أما أن تقعد وأنت الطاعم الكاسي فما اسمه هذا؟ الأسئلة المحروقة، التي يضج الكوكب بمن يتكلم فيها، فهذه لا ينبغي أن يصدق المسؤول أن قوله سيقلب كيانك ويقرّب ضالتك. الأسئلة الشخصية العائمة، تزوجت امرأة ووالدها كان عنده محل، وفصل رجلًا من عنده لأن البواب قال فيه ثم هو ثم هي! يا رجل يكفي صداعًا فلا أقدر على حل مشكلاتك! الأسئلة فيما لا يريد المسؤول الجواب عنه، لا ينشط لها فتتابع الإلحاح يميت الحرص على الإفادة. الأسئلة المكتفية ذاتيًا، من عينة: ما قولك فيما قاله الفاجر فلان المستحل للحرام أن ذاك حلال، هنا أنت تحدد الجواب فلم تسأل! الأسئلة التي تنبئ بعدم اهتمامك بما قاله المسؤول من قبل، مثل من يكرر الكلام في مسألة ويكتب فيها ويخطب ويصنّف فتعيد عليه السؤال فيها!!

"حصَر الهزيمة بالتراجع عن المبدأ، لا بتعليقها على أيِّ خسائر واقعية مادية في الأرض، وبالتالي: فهو ليس مطالبًا بأيِّ إنجاز حقيقي فعَّال أمام أتباعه، إنما يكفي أنَّه قادهم إلى طريق الجَنَّة بنظره، ولو كان قد ساقهم إلى أحكام الإعدام في الدُّنيا، أو معركة تودي بهم إلى إبادة جماعية"! (ماذا قيل يومًا في أفغانستان، يوسف سمرين، 2017، ص124، 125.)

في ٢٠١٧ تعرضت لأهم الأفكار التي شكلت المخيلة السياسية لمختلف الجماعات الإسلامية الفاعلة في أفغانستان ما بين (١٩٧٩-١٩٨٩) في كتاب (ماذا قيل يومًا في أفغانستان؟)، ومن أهمها: ١-عدم الاحتكام إلى النتائج (ص١٤). ٢-التشبع بنظرية المؤامرة (ص٢٩). ٣-التهيب من النقد…

https://atharah.net/%d9%85%d8%af%d8%a7%d9%85%d8%b9-%d9%88%d9%85%d8%af%d8%a7%d9%81%d8%b9/

العربية

إعادة نشر الترجمة الروسية لرسالة (تسهيل تسلسل الحوادث).